تشكيل الحشد الشعبي الكوردي ما هو إلا عودة غير بريئة لإحياء مرتزقة الأفواج الخفيفة الـ

تشكيل الحشد الشعبي الكوردي ما هو إلا عودة غير بريئة لإحياء مرتزقة الأفواج الخفيفة الـ(جاش) بتسمية أخرى

محمد مندلاوي

في حقبة السنوات الخامسة والثلاثون العجاف, من خلال معاناتنا اليومية القاسية والمريرة على أيدي هواة القتل والإجرام, كنا نتوقع, أن أتباع المذهب الآخر, وهم شيعة العراق الناطقون بالعربية, بما أنهم عانوا من الاضطهاد المذهبي على أيدي الأنظمة المتعاقبة على دست الحكم في الكيان العراقي, فعليه, إذا سنحت لهم الفرصة وحكموا البلد في يوم ما, لا شك فيه أنهم سينصفوننا نحن الكورد, ويعترفوا بحقوقنا المغتصبة دون مراوغة وخداع ومكر, وسوف لا يكونوا قساة وبلا رحمة معنا, كما كان النظام العربي السني, الذي ذقنا الويلات على أيدي أزلامه القتلة إبان العقود التي اغتصبوا فيها الحكم في بلاد الرافدين. إلا أن السنوات الفرهود الشيعي الثلاثة عشر الماضية, التي تلت حكم الطاغية المقبور صدام حسين, أثبتت للشعب الكوردي, أنه لا فرق بين حكام "السين والشين" بل إنهما وجهان ذميمان لعملة مغشوشة واحدة.

من الأساليب الخسيسة والدنيئة التي يستعملها السياسيون الشيعة ومن يسير في ركابهم أحزاباً وأفراداً ضد الشعب الكوردي وحكومته المنتخبة, أنهم في كل مرة يظهروا على شاشات الفضائيات الموبوءة, بدون أية مقدمة, يبدؤوا بتحريض الشارع العراقي عليهم بالتدليس السياسي, وبأسلوب سوقي رخيص, مما لاشك فيه, أن هذا التحريض والتجييش الإعلامي, ما هو إلا استعداداً لعمل عدائي واسع النطاق ضد كوردستان, بعد القضاء على تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). تأهباً لهذا العداء السافر, قاموا مؤخراً بتشكيل أفواج خاصة من بعض الكورد الخونة, بما يسمى بالحشد الشعبي, والأصح أن يسمى هذا الحشد المزيف, وأعني هنا قسمه الكوردي فقط, الذي يتكون من زمرة من مرتزقة الكورد, بـ " الجاش الشغبي" لأنه إحياءاً لأفواج المرتزقة الكوردية الـمعروف عند الشعب الكوردي بـ(الجاش) التي كانت في عهود الحكومات العراقية العروبية السابقة تسير في مقدمة الجيش العراقي... لإبادة الكورد وتدمير قراهم, وشاركت فرق الـ(جاش) مع فرق ذلك الجيش المعادي, بقتل مئات الآلاف من أبناء الشعب الكوردي, وأحرقت آلاف القرى الكوردية في "الشمال الحبيب". في اتصال تليفوني لإحدى القنوات التلفزيونية, قال مسئول ما يسمى بالحشد الشعبي, في منطقة " گەرمیان" المنطقة المستقطعة من كوردستان, إنه بجانب مسئوليته في الحشد الشعبي, هو عضو في الحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني, الذي يرأسه جلال الطالباني المُقعد منذ سنوات, ندعو له بالشفاء العاجل.

عزيزي القارئ الكريم, فيما مضى من سنوات, وخاصة إبان الانتخابات العراقية التي تلت سقوط نظام حزب البعث المجرم, كررت في عدة مقالات الكلام الذي يأتي أدناه, مرتين أو ثلاثة, ووجهته بصورة خاصة للكورد الشيعة, لكي يدركوا ألف باء اللعبة السياسيةً في البلد, حتى لا يمنحون أصواتهم الانتخابية لغير الأحزاب الكوردية الكوردستانية, ألا أنهم كما يقول المثل: "أذن من طين وأذن من عجين" كأن الأمر لا يعنيهم لا من قريب ولا من بعيد, بل بخلاف ما طالبناهم, منحوا أصواتهم لأحزاب طائفية, تلك الأحزاب التي تعدهم دون البشر. الآن نستسمح القارئ العزيز, ونكرر ما قلناه في السنوات الماضية, عسى أن تزول الغشاوة التي على أعينهم, ليروا جيداً ما يجري حولهم من أحداث كبيرة, وما يقوله غير الكورد عنهم من كلام قاسي يحط من كرامتهم كبشر. دعونا الآن نقدم لهم هذه الروايات والأحاديث كما جاءت في أمهات الكتب الشيعية والسنية, والتي تدرس في حوزاتهم العلمية, ومدارسهم الدينية. منها, كتاب الكافي (الكليني) وهو أحد الكتب الأربعة المتقدمة عند المذهب الشيعي, ويعد بمثابة أحد كتب الصحاح عند أهل السنة, يقول الكليني: عن (أبي الربيع الشامي) قال:"سألت أبا عبد الله - الإمام جعفر الصادق- هو الإمام السادس عند الشيعة الاثنا عشرية, فقلت له: إن عندنا قوما من الأكراد, وأنهم لا يزالون يجيئون بالبيع, فنخالطهم ونبايعهم؟ قال: يا أبا الربيع لا تخالطوهم, فان الأكراد حي من أحياء الجن, كشف الله تعالى عنهم الغطاء فلا تخالطوهم". إن هذا الحديث قيل عن الكورد وهم مسلمون!!. جاء هذا الحديث وغيره مشابه له في كتب كبار أئمة الشيعة و مشايخهم. منهم المصدر المذكور وهو كتاب (الكافي) ج (5) ص (158) للكليني,

الملقب بثقة الإسلام, وكتاب (رياض المسائل) للسيد (علي الطباطبائي) ج (1) ص (520), وكتاب (جواهر الكلام) للشيخ (الجواهري) ج(3) ص (116), وكتاب (من لا يحضره الفقيه) للشيخ (الصدوق) ج (3) ص(164), وكتاب (تهذيب الأحكام للشيخ (الطوسي) ج (7) ص (405), وكتاب (بحار الأنوار) للعلامة (محمد باقر المجلسي)ج (1) ص(83), وفي تفسير (نور الثقلين) للشيخ (الحويزي) ج (1) ص (601), إن سند هذه الرواية كما أسلفنا هو ذات مقام رفيع جداً عند الشيعة الإمامية, إلا وهو الإمام (جعفر الصادق) الذي يُعرف المذهب الشيعي باسمه أيضاً (المذهب الجعفري) ولد سنة (765 ) للميلاد, وهو ابن الإمام (محمد الباقر) ابن الإمام (علي بن الحسين) حتى ينتهي إلى الإمام (علي بن أبي طالب) صهر النبي محمد وابن عمه و خليفته من بعده. وجاء أيضاً في كتاب (الكافي ) (للكليني) ج (5) ص (352):"لا تنكحوا من الأكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء". ويقول الشيخ (الطوسي) في كتاب (النهاية) ص (373):"وينبغي أن يتجنب مخالطة السفلة من الناس والأدنين منهم, ولا يعامل إلا من نشأ في خير, ويجتنب معاملة ذوي العاهات والمحرفين . ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد, ويتجنب مبايعتهم ومشاراتهم و مناكحتهم ". قال (ابن إدريس الحلي): "ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد, ويتجنب مبايعتهم ,ومشاراتهم, ومناكحتهم "جاء هذا الكلام الإلغائي في كتابه (السرائر) ج (2) ص( 233). عن الإمام (الصادق) أيضاً:"لا تنكحوا من (الأكراد) أحدا فأنهن حبس من الجن كشف عنهم الغطاء" ورد هذا الكلام في كتاب (تذكرة الفقهاء) للعلامة (الحلي)ج (2) ص (569). وجاء في المصادر الشيعية الأخرى: ينبغي أن يتجنب مخالفة السفلة من الناس والأدنين منهم ولا يعامل إلا من نشأ في الخير ويكره معاملة ذوي العاهات والمحرفين ويكره معاملة الأكراد ومخالطتهم ومناكحتهم ". لمن يريد الاستزادة فليراجع كتاب (كفاية الأحكام) للمحقق (السبزواري) ص (84) وكتاب (الحدائق الناضرة ) للمحقق (البحراني) ج (81) ص (40):و ج (42) ص (111) وكتاب (جامع المدارك) للسيد (الخونساري) ج (3) ص (137) وكتاب (تهذيب الأحكام) للشيخ (الطوسي) ج (7) ص (11) وكتاب (سائل الشيعة) (الحر العاملي) ج(71)ص (416) ونفس المصدر ج (82) ص (382) :"حدثني (أحمد بن إسحاق) أنه كتب إلى الإمام أبي محمد (ع) - الحسن العسكري- يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحر السيف, رواه الشيخ بإسناده عن (أحمد بن أبي عبد الله )" وكلمة (الحر) كما جاءت في قاموس لسان العرب لأبن منظور, تعني القتل. لنرى ماذا يقول عن الشعب الكوردي المسلم ذلك الذي تصدى للمرجعية الشيعية قبل السيد محسن البهبهاني الحكيم, ألا وهو السيد (أبو الحسن الأصفهاني) (1277- 1365) هجرية, مرجع الشيعة الأعلى في عصره, وكيف يضعهم مع أبناء الزنا و الفاسقين, بينما الكورد الشيعة في بغداد والمدن العراقية و الكوردستانية وفي بلاد المهجر, لا زالوا يقدسون هذا الرجل, بعد أن مضى عقود طويلة على وفاته, لنقرأ كلام السيد (أبو الحسن الموسوي الأصفهاني) الذي جاء في كتابه: (وسيلة النجاة) ص (341) في "باب النكاح" وهذا الكتاب, هو رسالته العملية لمقلديه, أي: أن مقلديه كانوا يطبقونها في تعاملهم اليومية مع الآخرين؟, يقول فيها: "لا ينبغي للمرأة أن تختار زوجاً سيء الخلق والمخنث والفاسق وشارب الخمر ومن كان من الزنا أو الأكراد أو الخوزي أو الخزر". وفق هذه الروايات, أن الكورد جنس دون البشر, بل من جنس الشياطين, فلذا يجوز للمسلم - كالقيادات الشيعية- أن يتعامل معهم وفق أية طريقة يجدها مناسبة ولا يأثم عليها, لأنهم كما عرفهم الحديث, ليسوا صنفاً من البشر, بل من جنس الجن, أي الشياطين, فعليه يحق للمسلم لنصرة مذهبه, أن يكذب عليهم أو لا يخالطهم أو حتى يقتلهم, يبيدهم, مسموح له هذا وفق ما ذكرناه أعلاه. لتعلم الزمرة الكوردية التي بدأت تتحشد, أن صح القول, بعد أن يستعملوهم كرأس حربة و ينفذوا بهم ما يريدوا, سوف تتصرف معهم القيادات الشيعية وفق ما يتطلبه الظروف الآنية في ساعتها؟؟. ألم يفكر الإنسان الكوردي, لماذا المراجع الشيعية لا تصدر فتوى, تحرم فيها بقاء العرب المستوطنين في المناطق الكوردية المستقطعة, ككركوك والمناطق الأخرى, وهؤلاء المستوطنون غالبيتهم من الطائفة الشيعية, الذين جلبهم نظام حزب البعث المجرم إلى مدن الكورد في كوردستان لتغيير ديموغرافيتها, حسب معرفتي, وفق فهم المرجع, أن هؤلاء الكورد ليسوا بشراً, فلذا لك الحق أن تفعل بهم ما تشاء؟. استناداً على ما ذكرنا من أحاديث, أصدرت هذه الأيام وزارة الداخلية الشيعية في بغداد قراراً قرقوشياً يتيح للنازحين بموجبه البقاء في مناطقهم الجديدة, ونقل هوياتهم التعريفية والبطاقة التموينية إلى المحافظة التي يمضي على نزوحه إليها خمس سنوات. نتساءل, كيف يكون التعريب؟ أحمر ولا أخضر, أليست هذه سياسة عنصرية مقيتة هي استمرار لنهج حزب البعث العروبي الدموي ضد الشعب الكوردي المظلوم؟. الغريب في الأمر, أن أحداً من هؤلاء الأوباش, أعني من النازحين إلى كركوك السليبة, ظهر على إحدى قنوات التلفزة يشكي ويعترض على الفترة التي حددها القرار وهي خمس سنوات, يريدها هذا المستوطن النجس سنتان. أيها الكوردي الغيور, ماذا تنتظر من هذا الحيوان الذي بهيئة إنسان, وبهذه الصفات الدنيئة التي يحملها في داخله النتن, حيث لا يشعر أنه يقيم على أرض مغتصبة, ولا يشعر أنه يدنس أرض طاهرة تعود ملكيتها للشعب الكوردي!!. من الأعمال المعادية للكورد, قام الحشد الشعبي بالأمس في "قزلربات" المعربة إلى (سعدية) بحرق بساتين الفلاحين الكورد؟.

كذلك أهل السنة والجماعة, الذين يسميهم الشيعة بالعمرية, أيضاً عندهم واحدة من هذه الروايات, ينقلها لنا (راغب الأصفهاني) ت (502) للهجرة في كتابه (محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء) ج (1)

ص(160) ذكر, أن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب, روى عن النبي محمد أنه قال:" الأكراد جيل جن كُشف عنهم الغطاء". كما أسلفنا, أن هذا الحديث نقل عن أحد أهم الشخصيات الإسلامية, وهو الخليفة الثاني (عمر بن الخطاب) حقيقة, نحن لا نعلم أن مذهب أهل السنة في أية مرتبة يضع هذا الحديث, هل هو حديث صحيح, أم متواتر, أم حسن, أم موضوع, أم مقطوع, أم مرسل الخ, وبعد تصنيفه, هل يأخذوا به أم لا؟. لكن الويلات التي جرت عبر التاريخ القديم والحديث على الشعب الكوردي المسالم والمسلم, وتجويز قتلهم كما يفعل اليوم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) استند مرتكبوها من أهل السنة إلى مثل هذه الأحاديث والروايات التي تصنف الكورد دون البشر؟. ولا ننسى أن الأتراك الطورانيون الأوباش, الذين قدموا إلى وطننا كوردستان من أرض طوران, التي تقع في آسيا الوسطى, واحتلوا رقعة الأرض التي تسمى اليوم بـ(تركيا) وأقاموا عليها بالقتل والسبي وسفك دماء الأبرياء من أبناء الشعب الكوردي إمبراطورية شاسعة مترامية الأطراف. وقام أحفاد هولاكو اللعين فيما بعد, وعلى رأسهم المجرم المدعو مصطفى كمال, بقتل وتشريد مئات الآلاف من الشعب الكوردي بذرائع شبيهة بالرواية التي ذكرناها أعلاه.

خلاصة القول: يجب على كل إنسان كوردي, وعلى وجه الخصوص الكورد الشيعة, أن يعوا جيداً صعوبة هذا الظرف العصيب, الذي يمر به شعبهم الكوردي. حذاري أن يكونوا آلة بيد أعداء شعبهم, لأنهم في النهاية سيدفعون ثمنها باهظاً. هل نسوا حقبة حكم المجرم صدام حسين؟ ألم يكن العديد من الكورد الشيعة منتمين في صفوف حزب البعث العروبي, لكن ماذا كانت النتيجة؟ عندما انتفت الحاجة إليهم و جاءت ساعة الصفر, رماهم حزب البعث العروبي مع الآلاف من أبرياء الكورد الشيعة في غياهب معتقلاته الرهيبة, ومن ثم تم قتلهم بدم بارد, ولم يعثر على رفاتهم إلى اليوم. إن كانت ذاكرتكم تحتفظ بهذه المآسي التي حلت بأبناء جلدتكم إلى اليوم, فعليه يجب أن تكونوا يقظين, ولا يغرونكم ببعض المبالغ المسروقة من قوت الشعب العراقي المظلوم. أن وافقتم على أكل السُحت, ستدفعون ثمنها أضعافاً مضاعفة. فلذا أحذروا أن يدغدغوا مشاعركم بقراءة بعض المواويل العاطفية بصوت حزين رقيق الوقع على المستمع لكي يجروكم إلى القيام بأعمال همجية ضد أبناء شعبكم الكوردي المناضل.

أنا قلت الذي يحتمه علي الواجب القومي أن أقوله, يبقى اتخاذ القرار القومي الكوردي السليم بأيديكم يا كورد الشيعة, أحزاباً و منظمات و جمعيات وأفراداً.

من هو عبد الكريم قاسم أول حاكم عراقي بعد ثورة 14 تموز؟

من هو عبد الكريم قاسم أول حاكم عراقي بعد ثورة 14 تموز؟

عبد الكريم قاسم ، من أكثر الشخصيات إثارةً للجدل التي حكمت العراق بعد ثورة 14 تموز التي مازالت خالدة في ذاكرة العراقيين، حيث تم الإطاحة بالنظام الملكي وأُعلن عن قيام الجمهورية العراقية بعد تصفية العائلة المالكة.

وكان عبد الكريم قاسم رئيسا للوزراء وقائداً عاما للقوات المسلحة ووزيرا للدفاع وكالة في العراق وأصبح أول حاكم عراقي بعد الحكم الملكي من 14 تموز / يوليو 1958 ولغاية 8 شباط/فبراير 1963 .

وفي ذكرى الثورة التي يحيها العراقيون اليوم، لا بد أن نتذكر من هو عبد الكريم قاسم بن محمد بن بكر بن عثمان الفضلي الزبيدي؟

عبد الكريم قاسم من أهالي منطقة الفضل في بغداد، سكن في قضاء الصويرة في محافظة واسط بعد وفاة والده. كان عضواً في تنظيم الضباط الوطنيين " أو الأحرار" وقد رُشح عام 1957 رئيسا للجنة العليا للتنظيم الذي أسسه العقيد رفعت الحاج سري الملقب بالدين عام 1949م.

ساهم مع قادة التنظيم بالتخطيط لحركة أو ثورة 14 تموز 1958 التي قام بتنفيذها مع زميله في التنظيم عبد السلام محمد عارف والتي أنهت الحكم الملكي وأعلنت قيام الجمهورية العراقية.

الزعيم الأوحد
هو عسكري عراقي عرف بوطنيته وحبه للطبقات الفقيرة التي كان ينتمي إليها، وقد اتُهم من قبل اعدائه بعدم فسحه المجال للاخرين بالإسهام معه في الحكم واتهم من قبل خصومه السياسيين بالتفرد بالحكم حيث كان يسميه كل الشعب العراقي ماعدا اعدائه في الشارع وكافة وسائل الاعلام آنذاك ب"الزعيم الأوحد" حبًّا به لتفرده في محبة الفقراء.

عهد عبد الكريم قاسم
حدثت إبان حكم قاسم مجموعة من الاضطرابات الداخلية جعلت فترة حكمه غير مستقرة على الصعيد الداخلي. أما على الصعيد الإقليمي فقد أثار موقف عبد الكريم قاسم الرافض لكل أشكال الوحدة مع الأقطار العربية، ومنها رفضه الانضمام إلى الإتحاد العربي الذي كان يعرف بالجمهورية العربية المتحدة خيبة أمل لدى جماهير واسعة من العراقيين ولمراكز القوى والشخصيات السياسية العراقية والعربية ومنها الرئيس المصري جمال عبد الناصر. وأشيع أن عبد الناصر ساند وموّل في أيلول 1959 المعارضين لقاسم مما أدى إلى محاولة لانقلاب عسكري على حكم قاسم في الموصل.

إنجازات عبد الكريم قاسم
اتخذ عبد الكريم قاسم عددا من القرارات المهمة التي تعتبر بمثابة إنجازات حُققت في عهده ومن بينها:
- الخروج من حلف بغداد الاستعماري.
- تحرير العملة الوطنية من إرتباطها بالكتلة الإسترلينية. - شروعه ببناء المساكن للطبقات الفلاحية الفقيرة التي هاجرت إلى بغداد .
- دعا الشعب للتوجه نحو العلم و شهد عهده تشييداً لعدد كبير من المدارس.
- عين أول وزيرة في العراق ودعا إلى تحرير المرأة وسن قوانين لضمان حقوقها ومشاركتها الرجل في حياته العملية في كافة المجالات.

إعدامه
أعدم عبد الكريم قاسم اثر انقلاب 8 شباط عام 1963 ونُفذ فيه حكم الاعدام رميا بالرصاص في مبنى إذاعة دجلة في العاصمة بغداد.

هذا هو السبيل لإنقاذ العراق من وضعه الكارثي حامد الحمداني

هذا هو السبيل لإنقاذ العراق من وضعه الكارثي

حامد الحمداني

إن الوضع الكارثي الذي يخيم على العراق اليوم جراء الهجمة الشرسة لقوى الارهاب العالمي والتي يطلق عليها بـ [داعش] ختزالا بما سمي بـدولة العراق والشام الاسلامية !!، والتي استطاعت احتلال اكثر من ثلث مساحة العراق وسوريا والوضع الأمني المتدهور جراء النشاط الإرهابي لقوى الفاشية والظلام، والذي يعصف بالبلاد ويزهق أرواح المواطنين بالجملة كل يوم، والفساد المستشري في جهاز الدولة من القمة حتى القاعدة، والفقر والجوع والبطالة، وتردي الحالة المعيشية للشعب، والوباء الذي يتمثل بالمليشيات المختلفة التي تعيث بالبلاد، حيث الاغتيالات والاعتقالات والتعذيب والسجون خارج السلطة والقانون، وقوات الشرطة والجيش والأجهزة الأمنية الأخرى المخترقة من قبل عناصر هذه المليشيات، والتي باتت لا تمثل السلطة الرسمية بقدر ما تمثل الأحزاب المنتمية لها، والهيمنة الأمريكية على مقدرات العراق، والتي تخطط لحكم العراق إلى أمد طويل من وراء الستار، كما فعلت بريطانيا بعد الحرب العالمية الأولى، كل هذه الأمور أدخلت العراق وشعبه في مأزق خطير، وكارثة كبرى تهدد بشكل جدي مصير ومستقبل العراق وشعبه.

فالطائفية التي مهد لها الدكتاتور صدام حسين بحملته الإيمانية المزيفة، والتي اعتمدها الحاكم الأمريكي بريمر في تشكيله مجلس الحكم، وتشكيل الحكومة المؤقتة فيما بعد، والانتخابات السابقة واللاحقة كلها تمثل عاملاً حاسماً في ترسيخ جذورها، وتعميق مخاطرها على مستقبل العراق.

كما أن التعصب القومي الشوفيني، والكراهية أخذت بالتصاعد بوتائر متسارعة بين مكونات الشعب العراقي بحيث غدا المواطن السني يكره الشيعي، والشيعي يكره السني، والكردي يكره العربي، والعربي يكره الكردي، والتركماني يكره الكردي، والكردي يكره التركماني، دعك عن القلق الشديد الذي ينتاب الطوائف الأخرى من المسيحيين، والصابئة واليزيديين، جراء الاعمال الاجرامية لعصابات داعش من قتل والاغتصاب والتهجير وفرض الجزية!، وبيع النساء في سوق النخاسة، وتنامي الطائفية البغيضة والشوفينية القومية المتعصبة والخطيرة، ومحاولات البعض فرض أجندتهم المتخلفة على الآخرين بالقوة والترهيب، بل لقد تجاوزت ذلك إلى حد الاغتيال ونسف محلات بيع المشروبات الروحية، ومحلات الحلاقين الرجالية منها والنسائية، وفرض الحجاب على المرأة والعودة بها القهقرىإلى العصور القديمة بحجة مخالفة الشريعة !!.

وبدأت الدعوات تتصاعد إلى إقامة دويلات في الشمال تارة، والجنوب والفرات الأوسط تارة أخرى، وكأنما العراق أصبح فريسة لكل من يملك القوة والمليشيات المسلحة ليحقق طموحاته في تمزيق العراق، وإشعال نيران الحرب الأهلية التي تنذر بالموت والدمار، وإغراق العراق بالدماء.

وجراء هذه المخاطر المحدقة بالشعب والوطن فإن الوضع الحالي يتطلب اتخاذ إجراءات حاسمة، وعلى وجه السرعة قبل فوات الأوان لإنقاذ وصيانة الوحدة الوطنية، والقضاء على النشاط الإرهابي، وإبعاد شبح الحرب الأهلية، وعودة الأمن والسلام في ربوع العراق والتوجه نحو إعادة بناء البنية التحتية للعراق الجديد، وتأتي في مقدمة هذه الإجراءات:
1 ـ كف الدول الاجنبية الاقليمية والدولية عن التدخل في شؤون العرق وسحب قواتها من البلاد إذا كانت هذه الدول تحمل نوايا صادقة تجاه العراق والحرص على سيادته واستقلاله كما تدعي، على أن تستبدل بقوات دولية من الأمم المتحدة تتولى دحر جيش المرتزقة الداعشي الذي بات خطره لايهدد العراق فحسب بل العالم اجمع، مما يقتضي تدخل دولي جاد، وعن طريق الامم المتحدة، للقضاء على هذا الخطر الوبيل، وصيانة الأمن والنظام العام، والعمل على بناء جيش وأجهزة أمنية جديدة بعيد عن هيمنة القوى والاحزاب الطائفية والعرقية وقادرة على حفظ الأمن والنظام العام بعد خروج قوات الأمم المتحدة .

2 ـ تتولى الأمم المتحدة تشكيل حكومة تكنوقراطمن العناصر المستقلة غير المنتمية للأحزاب السياسية القائمة في الوقت الحاضر، وليست لها أي ارتباط بنظام صدام المسقط، أو بالطبقة السياسية التي جاء بها الاحتلال الأمريكي إلى سدة الحكم، ولا أي ارتباطات بدول الجوار، وخاصة تلك التي تمارس التدخل الفض في شؤون العراق كإيران والسعودية وتركيا، وأمريكا واسرائيل من وراء الستار، وأن يكون اعضاء الحكومة من المشهود لهم بالكفاءة، ونظافة اليد، والأمانة على مصلحة الشعب والوطن، تتولى السلطة خلال فترة انتقالية يمتد أمدها لفترة زمنية محددة، بدعم من قوات الأمم المتحدة لتحرير العراق من سيطرة جيش المرتزقة الامبريالي الداعشي وإعادة الأمن والسلام في ربوع البلاد، وإنهاء أي دور للميليشيات الحزبية، وسحب كافة الأسلحة منها .

3 ـ حل مجلس النواب، وتشكيل برلمان استشاري مؤقت من قبل الأمم المتحدة يضم 150 شخصية وطنية عراقية من مختلف محافظات العراق على أساس الكفاءة والحرص على صيانة الوحدة الوطنية، ووحدة العراق أرضاً وشعباً، بصرف النظر عن الدين والطائفة والقومية، ويختار البرلمان الاستشاري رئيساً مؤقتاً للجمهورية خلال الفترة الانتقالية، وتشكيل حكومة تنكوقراط تتولى إصلاح ما خربته الحقبة الصدامية الفاشية، والحرب الكارثية الأمريكية، والحكومات التي نصبها المحتلون الامريكيون والبريطانيون منذ الغزو وحتى اليوم للبنية التحية العراقية الاقتصادية والإجتماعية والثقافية والصحية والخدماتية، وفي المقدمة من ذلك إعادة الأمن والسلام في ربوع العراق، وإعادة المهجرين واستعادة مساكنهم وممتلكاتهم، ومكافحة الإرهاب والإرهابيين، وتجفيف مصادر تجنيدهم، ليس من خلال القوة وحدها، بل من خلال معالجة فعّالة وسريعة لمسألة البطالة، وتأمين الخدمات الأساسية والضرورية للمواطنين من ماء صالح للشرب، وكهرباء، وخدمات صحية، وضمان اجتماعي يؤمن الحد الأدنى
اللائق لحياة المواطنين، والعمل الجاد والفعّال لبناء المؤسسات الديمقراطية التي تضمن حقوق وحريات المواطنين العامة منها والخاصة، والمساواة في الحقوق والواجبات بين سائر المواطنين بصرف النظر عن انتمائهم العرقي والديني والطائفي، واتخاذ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أقرته الأمم المتحدة أساسا لنظامنا الديمقراطي المنشود.

4 ـ يقوم رئيس الجمهورية المؤقت وأعضاء الحكومة والبرلمان الاستشاري المؤقت بتقديم جرد لممتلكاتهم وممتلكات زوجاتهم وأولادهم وبناتهم كافة، قبل مباشرتهم المسؤولية، وبعد انتهاء مهامهم مباشرة، لضمان مكافحة الفساد المستشري في البلاد، وإعادة تشكيل هيئة الرقابة المالية من العناصر الكفوءة والمشهود لها بالنزاهة ونظافة اليد، ومنحها الصلاحيات اللازمة، والحماية الأمنية الظرورية، لملاحقة السراق والمرتشين، وناهبي أموال الشعب، وهدر ثروات البلاد، وكشف هذه الجرائم ومرتكبيها أمام الرأي العام العراقي، وتقديمهم إلى المحاكم الخاصة بهذه الجرائم لينالوا عقابهم الصارم الذي يستحقونه، واستعادة كل ما سرق إلى خزينة الدولة، ومنع مرتكبيها من ممارسة أي نشاط سياسي داخل وخارج السلطة لمدة عشر سنوات على الأقل.

ولابد من سن قانون { من أين لك هذا} لمحاسبة السراق والمرتشين وناهبي ثروات البلاد، خلال مرحلة نظام صدام، والنظام الذي أقامه المحتلون الأمريكيون، وإحالتهم إلى المحاكم لينالوا عقابهم الصارم، واستعادة الأموال المسروقة والمنهوبة، ولا بد من تطهير الجهاز القضائي من العناصر الطارئة والفاسدة التي جاء بهم المحتلون وحكومات الاسلام السياسي المتهة بالفساد بدءأ من المحكمة الدستورية ونزولا إلى كل الجهاز القضائي في البلاد.

5 ـ وقف العمل بالدستور الحالي الطائفي، والذي يتضمن ثغرات دستورية خطيرة تتعلق بمستقبل العراق ووحدة أراضيه، ووحدة شعبه الوطنية، فالدستور بشكله الحالي يحمل بذور الحرب الأهلية، واتخاذ دستور مؤقت، وتشكيل لجنة دستورية مختارة من خيرة اساتذة القانون الدستوري العراقيين المشهود لها بالأمانة والنزاهة والتوجه الديمقراطي الصادق لوضع دستور علماني يضع في صلبة نص الاعلان العالمي لحقوق الانسان، ويضمن التطور الديمقراطي الحقيقي بعيداً عن الطائفية المقيتة، والشوفينية القومية البائسة، والتخلف والتعصب والاضطهاد العنصري أو الطائفي، ومحاولات تمزيق العراق باسم الفيدرالية، ويتم عرضه على أول برلمان منتخب لمناقشته والمصادقة عليه.

6 ـ حل كافة الميلشيات المسلحة دون استثناء، والعمل على سحب السلاح منها، وإصدار قانون بتحريم حمل أو امتلاك السلاح لغير أجهزة السلطة المركزية العسكرية والأمنية، وفرض عقوبات صارمة على كل من يخالف القانون.



واستعادة الأموال المسروقة والمنهوبة، ولا بد من تطهير الجهاز القضائي من العناصر الطارئة والفاسدة التي جاء بهم المحتلون وحكومات الاسلام السياسي المتهة بالفساد بدءأ من المحكمة الدستورية ونزولا إلى كل الجهاز القضائي في البلاد.

5 ـ وقف العمل بالدستور الحالي الطائفي، والذي يتضمن ثغرات دستورية خطيرة تتعلق بمستقبل العراق ووحدة أراضيه، ووحدة شعبه الوطنية، فالدستور بشكله الحالي يحمل بذور الحرب الأهلية، واتخاذ دستور مؤقت، وتشكيل لجنة دستورية مختارة من خيرة اساتذة القانون الدستوري العراقيين المشهود لها بالأمانة والنزاهة والتوجه الديمقراطي الصادق لوضع دستور علماني يضع في صلبة نص الاعلان العالمي لحقوق الانسان، ويضمن التطور الديمقراطي الحقيقي بعيداً عن الطائفية المقيتة، والشوفينية القومية البائسة، والتخلف والتعصب والاضطهاد العنصري أو الطائفي، ومحاولات تمزيق العراق باسم الفيدرالية، ويتم عرضه على أول برلمان منتخب لمناقشته والمصادقة عليه.

6 ـ حل كافة الميلشيات المسلحة دون استثناء، والعمل على سحب السلاح منها، وإصدار قانون بتحريم حمل أو امتلاك السلاح لغير أجهزة السلطة المركزية العسكرية والأمنية، وفرض عقوبات صارمة على كل من يخالف القانون.

لقد بات العراق مسرحا لنشاط احزاب الاسلام السياسي والقوى القومية الكردية كجيش المهدي، و منظمة بدر التابعة للمجلس الإسلامي الأعلى، وميليشيات الحزب الإسلامي السني، وميليشيات عصائب الحق، وحزب الفضيلة، وحزب الله، وثأر الله وميليشيات الاحزاب الكردية، قوات البيشمركة، وغيرها من الميليشيات الأخرى، وأن أي ادعاء بكون قوات البيشمركة هي قوات منظمة مرفوض تماماً، فلا يوجد في العالم كله دولة فيدرالية تمتلك فيها كل فيدرالية جيشها الخاص، ولا بد من نزع سلاح كافة الميليشيات كبيرها وصغيرها، وأن يكون السلاح بيد الجيش العراقي والأجهزة الأمنية وحدهما.

7 ـ تشكيل لجنة من العناصر العسكرية المستقلة تأخذ على عاتقها تطهير الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية والإدارية من عناصر المليشيات المنتمية للأحزاب السياسية، واعادة العمل بقانون التجنيد الاجباري لابعاد الجيش عن الطائفية والعرقية، والحرص على أن يبقى ولاء أفراد الجيش والأجهزة الأمنية للعراق وشعبه وسلطته الوطنية، ولا يجوز ممارسة النشاط الحزبي في صفوفها بأي شكل كان، وتثقيف أفراد القوات المسلحة والأجهزة الأمنية بالفكر الديمقراطي، واحترام حقوق الإنسان والحرص على سيادة واستقلال العراق.

إن تواجد العناصر المرتبطة بالأحزاب داخل صفوف الجيش والأجهزة الأمنية سيبقى يمثل برميل بارود معرض للانفجار في أي لحظة، حيث الولاء للحزب وليس للعراق وشعبه، فلا مجال للنشاط الحزبي في صفوف الجيش والأجهزة الأمنية.

8 ـ إصدار قانون جديد ينظم عمل الأحزاب السياسية بما يضمن المسيرة الديمقراطية، وتحريم قيام الأحزاب على أساس ديني أو طائفي شيعياً كان أم سنياً،أو قومي شوفيني متطرف عربياً كان أم كردياً أم تركمانياً أو أية قومية أخرى، وأن يكون الشرط الأساسي لقيام الأحزاب السياسية هو الإيمان قولاً وعملاً بالديمقراطية، والالتزام التام بوحدة العراق أرضاً وشعباً، وان يكون تمويل الاحزاب من جانب الدولة فقط، وحل اي حزب يتلقى تمويلا من مصادر اجنبية، واحالة قياداته للمحاكم.

9 ـ منع نشاط حزب البعث الصدامي، ومكافحة فكره الفاشي، وإحالة كل العناصر التي مارست الجرائم بحق الشعب، والتي سطرت التقارير عن المواطنين للأجهزة الأمنية، وسببت إعدام الألوف منهم إلى المحاكم لينال كل مجرم العقاب الذي يستحقه، وإجراء مصالحة وطنية حقيقية مع كل العناصر التي لم تتلطخ ايديها بجرائم النظام الصدامي، والعمل على احتواء هذه العناصر، وإعادة تثقيفها بالفكر الديمقراطي، وإعادة تأهيلها لتأخذ دورها في بناء العراق الديمقراطي المتحرر .

10 ـ محاكمة كافة أعوان نظام صدام والنظام الذي اقامه المحتلون الذين ارتكبوا الجرائم الوحشية بحق الشعب، وناهبي ثروات البلاد من دون إبطاء أو تلكؤ، وإنزال العقاب الصارم بحقهم، فهؤلاء
يتحملون المسؤولية عن كل الويلات والمصائب التي حلت بالشعب والوطن جراء طغيانهم، وجراء شن الحروب الإجرامية، والتي أزهقت أرواح الملايين من أبناء شعبنا، وشردت ملايين أخرى في مختلف بقاع الأرض، ودمرت البنية الاجتماعية والاقتصادية، واستنفذت كل موارد العراق، وأغرقته بالديون بعشرات المليارات من الدولارات، وملأت ارض العراق بالقبور الجماعية، وهمشّتالقوى والأحزاب السياسية الوطنية، وقمعت الحقوق والحريات الديمقراطية العامة للشعب.

11 ـ إن كلّ الثروة الوطنية في العراق، ما كان منها في باطن الأرض أو على الأرض هي ملك للشعب العراقي كله دون استثناء، وتحت تصرف حكومة مركزية ديمقراطية، ولا يحق لأي حزب أو فئة أو قومية أو طائفة التصرف في أي جزء منها بأي شكل من الأشكال، وعلى السلطة المركزية أن تخصص من عائدات هذه الثروة إلى المناطق العراقية حسب الكثافة السكانية، وبشكل عادل، مع مراعات المناطق الأكثر تضرراً، والتي تحتاج إلى رعاية خاصة ترفع المعانات القاسية عن أهلها.
وينبغي أن ينص الدستور القادم على ضرورة أن يكون استثمار المكامن النفطية تحت سيطرة الدولة وشركة النفط الوطنية التي انشأها الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم، وتشجيع الاستثمار في هذا المجال بما يضمن الحرص على ثروة البلاد من الهيمنة الإمبريالية من جهة، وتطوير الدخل الوطني اللازم لإعادة بناء البنية التحية المدمرة للعراق، وتأمين الحياة اللائقة للشعب الذي عانى الكثير من الحرمان والجوع والفقر والأمراض والقهر والعبودية خلال العقود السابقة.

12 ـ تطبيق الفيدرالية في كردستان العراق بما يضمن وحدة العراق أرضاً وشعباً، مع العمل على تعزيز الأخوة العربية الكردية، وسائر القوميات الأخرى ومكافحة الميول الشوفينية والعنصرية لدى سائر أطياف ومكونات الشعب العراقي، وضمان مشاركة الجميع في بناء العراق الديمقراطي الحر المستقل والموحد، والمشاركة الفعّالة في السلطة بصرف النظر عن الانتماء القومي أو الديني أو الطائفي، وعلى قدم المساواة في الحقوق والواجبات.
إن أي محاولة من جانب أي قوى قومية أو دينية طائفية لتمزيق وحدة البلاد، وتمزيق النسيج الاجتماعي للشعب العراقي خيانة وطنية عظمى لا يمكن السكوت عليها، وإن محاولة اتخاذ جرائم النظام الصدامي كقميص عثمان واستغلالها لتبرير فرض الفيدراليات الهادفة لتمزيق العراق أمر خطير لا ينبغي السكوت عنه مطلقاً، بل تقتضي مقاومته بكل الوسائل والسبل، وسيتحمل كل من يسير في هذا السبيل الخطر مسؤولية كبرى لما سيحدث من صراع طائفي أو قومي شوفيني والذي لن يخرج أحد منه منتصراً، بل ستحل الكارثة الكبرى بالجميع دون استثناء.

13 ـ العمل على انسحاب كافة القوات الأجنبية من البلاد حال استتباب الأمن والسلام في البلاد، وإكمال بناء قوات الجيش والأجهزة الأمنية وتجهيزها بكافة الأسلحة الثقيلة والطائرات المتطورة للجيش بما
يمكنه من صيانة الأمن الداخلي وسلامة الحدود وصيانة استقلال البلاد، والسعي لإقامة أفضل العلاقات مع سائر دول العالم على أساس المصالح المشتركة، والمنافع المتبادلة، شرط عدم التدخل في الشؤون الداخلية، واحترام سيادة واستقلال العراق، ووحدة أراضيه.

أن استمرار الحكومة الحالية غير المتجانسة والتي تتجاذبها الصراعات في ظل الوضع الحالي الخطير لن يحقق الأمن والسلام الدائميين للعراق، وسيبقي الوضع الأمني هشاً قابلاً للانفجار في أية لحظة ما دام العراق تقوده أحزاب طائفية، وشوفينية عنصرية، مدعومة بميليشياتها المسلحة التي باتت هي الحاكم الحقيقي على أرض العراق، مما شجع على انتشار الفساد في كافة أجهزة الدولة من القمة إلى القاعدة، وانتشار ظاهرة الميلياديرية الجدد في البلاد التي لم يكن لها وجود قبل الغزو الأمريكي البريطاني للعراق بحجة تحريره من نظام صدام حسين، لكن المحتلين خلقوا في البلاد العشرات إذا لم نقل مئات الصداميين الجدد الذين لا هم لهم سوى الاستئثار بالسلطة ونهب ثروات البلاد تاركين الشعب العراقي البائس في حالة يرثى لها، حيث يفتك به الجوع والأمراض والفقر والبطالة من جهة، وسيوف الميليشيات الطائفية والعنصرية المسلطة على رقابه، ويتدخلون في كل صغيرة وكبيرة تخص حياة المواطنين وحقوقهم وحرياتهم العامة والخاصة باسم الدين الذي استغلوه أبشع استغلال، متخذينه وسيلة للبقاء في السلطة وأساءوا إليه بالغ الإساءة.

14 ـ ينبغي فصل الدين عن الدولة، فلا سياسة في الدين، ولا دين في السياسة وابعاد تأثير الاحزاب الدينية عن الجهاز التعليمي بكافة مراحله بدءاً من رياض الاطفال وحتى الجامعات، وتنقية المناهج الدراسية من كل الأدران التي الحقت بها منذ سطا حرب البعث الفاشي على الحكم وسخر المناهج الدراسية لخدمة الدكتاتور وحزبه الفاشي، مرورا بأحزاب الاسلام السياسية بشقيها الشيعي والسني التي نصبها المحتلون لحكم العراق بعد احتلاله، والاستعانة بالكوادر التربوية الديمقراطية النظيفة لإعادة النظر الجذرية بالمناهج الدراسية البالية التي عفا عليها الزمن، واسبدالها بمناهج ديمقراطية حديثة بما يضمن خلق جيل جديد متشبع بالافكار والقيم الانسانية النبيلة بعيداً عن العنف والجريمة والافكار الفاشية والعفنة، والغاء كل الاحتفالات الدينية التي لا صلة لها بالدين الصحيح من لطم وتطبير ومشاهد الدماء التي تؤثر تأثيرا بالغا على نفوس اطفالنا وشبابنا دون اي مبرر، والتركيزعلى مآثر الشهيد الحسين وقيمها النبيلة والمثل العليا التي ناضل واستشهد من أجلها، وعدم السماح لأحزاب الاسلام السياسي لاستغلال هذه المناسبات الدينية لتحقيق اهداف سياسية .

هذا هو الطريق لانقاذ العراق من المأزق الحالي الخطير الذي يهدد مصيره كدولة ، ويحول شعبنا إلى لاجئين في شتى بقاع الارض يعانون الفقر والجوع في بلد من اغنى بلدان العالم بما يمتلكه من ثروات هائلة، وكوادر علمية وطنية قادرة على تحقيق حياة كريمة ومرفهة لسائر اطياف الشعب دون استثنا في ظل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان.

مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان

مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان

مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان
مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان
مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان







مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان مسلسلات - من هو ضيف برنامج التجربة الخفية اليوم الثلاثاء 14-7-2015 رمضان

المصدر: منتديات روعة الخليج - من قسم: قسم المسلسلات التركية و العربية

السيرة الذاتية الممثل حبيب الحبيب 2015 - من هو حبيب الحبيب - معلومات عن حبيب الحبيب

السيرة الذاتية الممثل حبيب الحبيب 2015 - من هو حبيب الحبيب - معلومات عن حبيب الحبيب

السيرة الذاتية الممثل حبيب الحبيب 2015 - من هو حبيب الحبيب - معلومات عن حبيب الحبيب

السيرة الذاتيه حبيب الحبيب, معلومات عن حبيب الحبيب, اعمال حبيب الحبيب, تاريخ ميلاد حبيب الحبيب, عمره, الحاله الاجتماعيه حبيب الحبيب , ابناء حبيب الحبيب


الاسم : حبيب الحبيب
تاريخ الميلاد : 1976-06-25 الرياض ، المملكة العربية السعودية
الإسم بالكامل : حبيب حمد الحبيب
ا?لقاب : ملك الكركتر نمر المسرح السعودي حبيب ريدي


ممثل سعودي، من مواليد مدينة الرياض عام 1976، كانت بداية مسيرته التمثيلية بدور بسيط في مسلسل (طاش ما طاش)عام 1998 في جزئه السادس، توالت أعماله بعدها ما بين المسرح والتلفزيون والتي من أبرزها (غشمشم، الفلتة، من عيوني، واي فاي).


لقّبه والده حمد الحبيب بـ"نمر المسرح السعودي" بعد أن حضر جميع مسرحياته
أطلق عليه المخرج هشام شربتجي لقب "حبيب ريدي" لكونه جاهزا دائما للمشهد سواء من حيث الحفظ أم الشخصية.
يعتز الحبيب بالألقاب التي حصل عليها، فأطلق عليه الفنان عبد الله السدحان لقب "ملك الكركتر" لقدرته على تقمص أي شخصية تناط به
يرى الحبيب أن الدراما السعودية تسير في الاتجاه الصحيح، ويتوقع أن تحقق مزيدا من النجاح في المستقبل، مشيرا إلى أن هناك أعمالاً محلية أوصلت الدراما السعودية إلى الوطن العربي مثل المسلسل الشهير "طاش ما طاش".

معلومات عن رئيس الديوان الملكي الجديد 2015 خالد العيسى , السيرة الذاتيه خالد العيسى , من هو خالد العيسى

معلومات عن رئيس الديوان الملكي الجديد 2015 خالد العيسى , السيرة الذاتيه خالد العيسى , من هو خالد العيسى

معلومات عن خالد العيسى رئيس الديوان الملكي الجديد 2015 خالد العيسى , السيرة الذاتيه خالد العيسى , من هو خالد العيسى


صور خالد العيسى, معلومات عن خالد العيسى, من هو خالد العيسى, رئيس الديون الملكي, معلومات عن خالد العيسى

يملك العيسى من الخبرات العملية الكثير حيث عمل في قسم الترجمة واللغات بالديوان الملكي، وإدارة التحرير بالمكتب الخاص لخادم الحرمين الشريفين بالديوان الملكي، وقسم المتابعة بالإدارة العامة للبرقيات بديوان رئاسة مجلس الوزراء، وإدارة التحرير والمناوبات بالإدارة العامة للبرقيات بديوان رئاسة مجلس الوزراء، والمكتب السري بالإدارة العامة للبرقيات بديوان رئاسة مجلس الوزراء، وقسم السكرتارية ومشرف الفترات والمناسبات والمعلومات بالإدارة العامة للبرقيات بديوان رئاسة مجلس الوزراء، وإدارة المحاضر واللجان منسقًا وسكرتيرًا للكثير من اللجان بالديوان الملكي، ونائبًا لمدير عام إدارة أعمال اللجنة الوزارية العُليا بديوان رئاسة مجلس الوزراء، بالإضافة إلى إشرافه على أعمال الفترات والمناوبات بالإدارة العامة للبرقيات، ونائب السكرتير الخاص لولي العهد، وعمل مستشارا بديوان ولي العهد، ونائبًا للسكرتير الخاص لولي العهد.

وفي عام 2005 أمر الراحل الملك عبد الله بن عبد العزيز، بتعيينه نائبًا للسكرتير الخاص لخادم الحرمين الشريفين بالمرتبة الممتازة بالديوان الملكي، كما صدر أمر بتعيينه نائبًا لرئيس الديوان الملكي بمرتبة وزير، كما صدر الأمر الملكي بتعيينه نائبًا لرئيس الديوان ونائبًا للسكرتير الخاص لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير بعد ضم ديوان رئاسة مجلس الوزراء بالديوان الملكي.

رأس العيسى فريقًا ضم ديوان رئاسة مجلس الوزراء بالديوان الملكي وإعداد الخارطة التنظيمية للديوان الملكي ودليل الإجراءات ودليل المهام والاختصاصات والقواعد المنظمة لأعمال أجهزة الديوان وقطاعاتها والدراسات المتعلقة بتطوير الديوان الملكي، كما رأس الكثير من اللجان المتعلقة بالديوان الملكي وانضم إلى عضوية عدد من اللجان التي تدخل ضمن مهام واختصاص الديوان الملكي أو الأعمال المتعلقة أو المناطة به.

وحصل العيسى على الكثير من الدورات التدريبية، والعضوية، والرسائل العلمية، والأوشحة منها دورة في الاتصالات الأمنية - وزارة الدفاع، ودورة في تطبيقات الحاسب الآلي - معهد الإدارة العامة، وعضو الجمعية السعودية للإدارة، وإعداد الهياكل التنظيمية الإدارية وأساليب وسبل إجراءات العمل بالإدارة العامة للبرقيات بديوان رئاسة مجلس الوزراء، والديوان الملكي، ورسالة ماجستير في إمكانية تطبيق أسلوب العمل عن بعد في إيجاد فرص وظيفية للمرأة السعودية العاملة، وعضو مجلس إدارة مدارس الملك فيصل. وفي عام 2013 صدر أمر الراحل الملك عبد الله بن عبد العزيز، بمنحه وشاح الملك عبد العزيز من الطبقة الأولى تقديرًا لجهوده وإسهاماته ولما قدمه في خدمة وطنه.

ولد خالد بن عبد الرحمن العيسى في الرياض عام 1960، وتلقى تعليمه في مدارسها، ويحمل العيسى ماجستير الإدارة العامة - كلية العلوم الإدارية - جامعة الملك سعود، ودبلوم الاختزال العربي، معهد الدراسات الدبلوماسية، وزارة الخارجية، ودبلوم اللغة الإنجليزية بالولايات المتحدة الأميركية، وبكالوريوس إدارة أعمال، كلية العلوم الإدارية، جامعة الملك سعود. وشارك خالد العيسى في تمثيل الديوان الملكي في اللجان الأمنية الخاصة بالاتصالات الأمنية الآمنة، كما شارك في تمثيل الديوان الملكي في اللجان الأمنية المتعلقة بأزمة الخليج عام 1990 - 1991. كما شارك ضمن وفد الديوان الملكي في الرحلات السامية الداخلية منذ عام 1987 وحتى عام 2000، وضمن وفد ديوان ولي العهد من عام 2000 وحتى عام 2005، وضمن الوفد الرسمي لخادم الحرمين الشريفين من عام 2005 حتى عام 2015.

كما شارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في جميع المؤتمرات السنوية لقمة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية منذ عام 1987م وحتى عام 2000م، وضمن وفد ديوان سمو ولي العهد من عام 2000م وحتى عام 2004م، وضمن الوفد الرسمي لخادم الحرمين الشريفين من عام 2005 وحتى عام 2015.

وشارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في مؤتمر القمة العربي الطارئ في القاهرة أغسطس (آب) عام 1994م، وشارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في اجتماع القمة العربي الثلاثي في الإسكندرية عام 1994م، وشارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في مؤتمرات القمم العربية منذ عام 1987م وحتى 2000م، وضمن وفد ديوان سمو ولي العهد من عام 2000م وحتى عام 2004م، وشارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في مؤتمر القمة الإسلامي الاستثنائي في إسلام آباد عام 1996م، وشارك ضمن وفد الديوان الملكي في المعية السامية في مؤتمر القمة الإسلامي في طهران عام 1997م، وفي اجتماع القمة العربي الثلاثي في دمشق عام 1997م، وفي الزيارات الخارجية الرسمية كافة منذ عام 1987م وحتى 2000م، وفي الرحلة الميمونة لسمو ولي العهد حول العالم عام 1998م.

وشارك ضمن وفد ديوان سمو ولي العهد في المعية السامية في الرحلات الخارجية الرسمية كافة منذ عام 2000م حتى عام 2005م للدول العربية، وفرنسا، وبريطانيا، والنمسا، والسويد، وألمانيا، وسويسرا، وإيطاليا، والبرازيل، والأرجنتين، والولايات المتحدة لعدة مرات، وشارك ضمن الوفد الرسمي لخادم الحرمين الشريفين في أغلب الرحلات الخارجية الرسمية منذ عام 2005 وحتى عام 2015.

ديانة الفنان الراحل عمر الشريف , ما هو دين الممثل عمر الشريف

ديانة الفنان الراحل عمر الشريف , ما هو دين الممثل عمر الشريف

ننشر الكشف عن حقيقة ديانة عمر الشريف والملة التي مات عليها , موعد ومكان جنازة دفن جثمان الراحل عمر الشريف ، فقد أعقب وفاة النجم العالمي عمر الشريف ، سؤالا طرحه الكثيرون من محبي ومتابعي الفنان الراحل ، خاصة حينما بدأت إجراءات ومراسم تشييع جثمان الراحل ، وفي محاولة للإجابة عن السؤال المتعلق بديانة الفنان الراحل عمر الشريف ، هل يدين بدين الإسلام أو المسيحية ، أم أنه كان يهوديا ، قدم برنامج العاشرة مساء الإجابة علي طبق من ذهب ، كما ورد علي لسان الدكتور زاهي حواس ، وزير الآثار السابق، خلال حديثه للبرنامج ، حيث أكد حواس علي أن الفنان الراحل عمر الشريف كان مسلما وسيدفن في مصر ، كما أشار حواس إلي أن الفنان الراحل اعتنق الإسلام عن قناعة ولا مجال للتشكيك في اسلامه.
وأضاف حواس في مداخلة هاتفية لبرنامج “العاشرة مساء” المذاع على قناة “دريم2″ مساء أمس الجمعة :”الرقم القومي الخاص بعمر الشريف كان يشير لكونه مسلما، وهو كان دائما يتحدث عن إسلامه، ولا مجال للتشكيك في ذلك وقد أسلم عن قناعة، وسوف يدفن في مدافن العائلة بالسادس من أكتوبر”.
وأشار وزير الآثار الأسبق لمعاناة الفنان الراحل عمر الشريف خلال الأيام الأخيرة من حياته ورفضه لتناول الطعام والشراب وذلك بعد إصابته بمرض الزهايمر منذ 3 أعوام، لافتا إلى أن الفنان الراحل حفر اسم في مصر وفي كل مكان في العالم.
وعن موعد دفن جثمان الفنان الراحل عمر الشريف ، فقد تحدد ظهر الأحد 11 يوليو/تموز موعدا لدفن جثمان الراحل ، وتشيّع جنازة نجم هوليود من مسجد المشير طنطاوي بضاحية التجمع الخامس بالقاهرة.
ومن الجدير بالذكر أن الفنان الراحل عمر الشريف تم ترشيحه لنيل جائزة الأوسكار عن دوره في فيلم “لورنس العرب”، فيما نال جائزة الجولدن جلوب ثلاث مرات عن أدواره في “دكتور زيفاجو” و”لورنس العرب”، بالإضافة إلى جائزة سيزار الفرنسية عن دوره في الفيلم الفرنسي “السيد إبراهيم وزهور القرآن”.
وشارك الشريف في 25 فيلما مصريا قبل أن ينتقل إلى هوليوود حيث لعب أدوارا مهمة ورئيسية في عدة أفلام عالمية، ومن أفلامه البارزة “الفتاة المرحة (Funny Girl) ” و”تشي جيفارا” و”جنكيز خان”.
وولد الفنان المصري الراحل واسمه الأصلي ميشيل شلهوب من أسرة كاثولوكية في مدينة الإسكندرية عام 1932 وتزوج من الممثلة الراحلة فاتن حمامة عام 1954 واستمر زواجهما لعشرين عاما.
وعبر عدد كبير من الفنانين العالميين عن حزنهم بسبب وفاة عمر الشريف، حيث قال الفنان العالمي “أنطونيو بانديراس” عبر حسابه على “تويتر”، “لقد رحل صديقي العظيم عمر الشريف، سوف أفتقده دائما، لقد كان واحدا من أفضل أصدقائي، فقد كان صديقا وفيا وحكيما”.

السيرة الذاتية معلومات عن نوري المالكي 2015 , من هو نوري المالكي

السيرة الذاتية معلومات عن نوري المالكي 2015 , من هو نوري المالكي

صور نوري المالكي, معلومات عن نوري المالكي, من هو نوري المالكي, مذهب نوري المالكي, سيرة نوري المالكي, تاريخ نوري المالكي


ولد نوري كامل محمد حسن المالكي في قضاء طويريج التابع لمحافظة بابل عام 1950، لأسرة ذات مكانة مرموقة في قبيلة بني مالك العربية ووجاهة مستمدة من آبائها وابرزهم جده محمد حسن ابوالمحاسن، الشخصية المعروفة والقيادي البارز في ثورة العشرين ووزير المعارف في العهد الملكي ،والشاعر الذي أوقف شعره الى قضيته ووطنه، غلب حب الوطن في شعره على تأريخة الديني كممثل للمرجعية آنذاك ،وعلى موقعه كعضو في المجلس السياسي لقيادة ثورة العشرين ، وعلى منصبه كوزير للمعارف عام 1925 ، عارض الإحتلال البريطاني ودعى الى تحرير العراق فاوقعته مواقفه التحررية في خلاف مع رئيس الوزراء في حينه حول معاهدة الانتداب البريطاني ، و اعتقل اكثر من مرة من قبل البريطانيين لمواقفه المعارضة للإحتلال .
وكانت أفكاره وحدوية وانتماءه تجاوز بلده العراق الى كل بلاد العرب ، فأنشد :
ليس العراق بموطني هو وحده .... فبلاد قومي كلهن بلادي
سيرة ابو المحاسن هذه القت بضلالها على حفيده نوري المالكي فأخذ عن جده الإلتزام الديني وحب الوطن والميل للأدب .
متزوج وله اربعة بنات وولد واحد.
حاصل على شهادة البكالوريوس من كلية اصول الدين في بغداد ، وشهادة الماجستير في اللغة العربية من جامعة صلاح الدين في اربيل.
عام 1970إنضم الى حزب الدعوة الاسلامية الذي خاض صراعا مريرا مع النظام الدكتاتوري وتعرض للاعتقال والمطاردة وقدمت اسرة نوري المالكي على هذا الطريق اكثر من 65 شهيداً .
غادر نوري المالكي العراق عام 1979 بعد صدور حكم الإعدام بحقه، ومكث في ايران قبل ان يهاجر الى سوريا حيث استقر فيها حتى سقوط النظام ، واصبح عضواً في قيادة الحزب ومسؤولاً عن تنظيمات الداخل طيلة فترة تواجده في المنفى الذي قطعه في مناسبات عدة لتفقد انشطة وتشكيلات الحزب داخل العراق .
تولى نوري المالكي مسؤولية الإشراف على صحيفة (الموقف) التي كانت تصدر في العاصمة السورية دمشق.
كتب العديد من الدراسات والبحوث والمقالات في المجالين السياسي والفكري.
كان عضواً فاعلاً في جميع مؤتمرات المعارضة العراقية التي عقدت في شمال العراق وخارجه، وكانت له مداخلات واراء وطروحات اسهمت في تصويب مسار القوى السياسية المعارضة للنظام بمختلف اتجاهاتها السياسية والفكرية والتي يمتاز بعلاقة وثيقة معها،وهو علاقة عززتها وحسب شهادات اغلب الرموزالسياسية صراحته ووضوحه وميله الى الدقة في التشخيص والجرأة في الطرح .
كان نوري المالكي من السباقين الى العودة الى ارض الوطن بعد سقوط النظام في التاسع من نيسان2003 عام وقبل ان تستكمل العمليات العسكرية فيه، وبعد هجرة دامت ربع قرن .
أختير نوري المالكي عضواً مناوباً في مجلس الحكم الانتقالي، كما شغل منصب نائب رئيس المجلس الوطني المؤقت،وأسهم في تأسيس كتلة الائتلاف العراقي الموحد وكان الناطق الرسمي بإسمها والتي رشحته لتولي مسؤولية رئاسة لجنة الامن والدفاع في الجمعية الوطنية،وشارك بفاعلية في لجنة صياغة الدستور العراقي .
أنتخب نوري كامل المالكي لتشكيل أول حكومة عراقية دائمية منتخبة في شهر ايار 2006 بعد نيله اجماعاً وطنياً مكّنه من تشكيل حكومة وحدة وطنية حظيت بأوسع قاعدة شعبية وضمّ اليها مختلف الكتل السياسية ، كماحظيت حكومة رئيس الوزراء نوري كامل المالكي بدعم وتأييد عربي وإقليمي ودولي غير مسبوق في تأريخ الحكومات العراقية.
وإستناداً الى ثقافته الاسلامية ونشأته الدينية وإحترامه للرأي الآخر القائم على تقديم الحجة والى تواضعه وميله للتسامح وتغليب لغة الحوار ، فقد اطلق رئيس الوزراء نوري كامل المالكي برنامجاً سياسياً طموحاً أعلن من خلاله مبادرة المصالحة الوطنية والحوار الوطني التي أسهمت في توسيع دائرة المشاركة في القرار عبر انفتاحها على مختلف القوى والتيارات السياسية بما فيها المعارضة للعملية السياسية العاملة منها في الداخل والخارج ما أدى الى عزل الجماعات الارهابية والتكفيرية وفضح اهدافها الساعية الى جر أبناء العراق الى فتنة طائفية.
ويعرّف رئيس الوزراء مشروعه المتثل بالمصالحة الوطنية بأنه: ((مشروع حضاري حواري كبير , اعتقد انه قراني قبل ان يكون سياسي . مبدأ الحوار والمصالحة والالتقاء مع الاخر على القاعدة المشتركة ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ) ويقول تبارك تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى.. ) فهي مشروع شرعي سياسي اسلامي حضاري اننا نلجأ الى الكلمة الى البرهان والفكرة في تثبيت الموقف والرأي , لذلك فهذه العقبات يمكن تجاوزها بتهيئة الاجواء والتنظير والتثقيف حتى نصل بالناس الى مرحلة تجاوز التخندق في القناعات التي لم توصلنا الى شيء , ساعدنا في ذلك القناعة التي فرضها الواقع على المتخاصمين .. انكم لن ينتصر احد منكم على الاخر وان البلد الذي ينبغي ان يبقى موحدا ويبقى قويا وشعبه يعود الى اخوته وعلاقاته الطيبة لايمكن ان يعود عبر البندقية والقتل والاختطاف , انما يعود عبر التفاهم وغسل القلوب عبر التصالح مع الذات والآخر في اطار العملية السياسية))
نجح رئيس الوزراء نوري المالكي في جمع مختلف القوى السياسية والعشائرية ومنظمات المجتمع المدني في مؤتمرات للمصالحة الوطنية في بغداد وعدد من المحافظات، وبالتزامن مع ذلك اطلق حملات إعمار وبناء وتطوع للقوات المسلحة شجعت ابناء المناطق المتوترة على الانخراط في اجهزة الدولة للإستفادة من اجواء العفو والمصالحة الوطنية والمشاركة في اعادة البنى التحتية للدولة.
وعلى الصعيد الدولي ، وجّه رئيس الوزراء من خلال خطابات وزيارات رسالة سلام وتعاون الى دول العالم ومنها دول الجوار التي تحولت حدودها مع العراق الى نقاط توتر وميادين حروب بددت ثروات العراق والعرب والمسلمين بفعل سياسيات النظام البائد ، ونال خلال زياراته دعماً ومؤازرةً لمبادرة المصالحة الوطنية ،ولرغبة العراق الجديد في طي صفحة الماضي وتأسيس علاقات قائمة على الاحترام المتبادل وعدم التدخل بالشؤون الداخلية.
وعلى مستوى بناء مؤسسات الدولة ، إعتمد رئيس الوزراء على الكفاءات العراقية في بناء المؤسسات الوطنية ومنها العسكرية والأمنية التي تسارعت خطوات تسلمها للمهام الأمنية في محافظات العراق الواحدة تلو الاخرى

هل قررت تركيا اعلان الحرب على داعش بشنها حملة اعتقالات ضد مقاتليها ؟ وما هو الثمن الذ

هل قررت تركيا اعلان الحرب على داعش بشنها حملة اعتقالات ضد مقاتليها ؟ وما هو الثمن الذي ستحصل عليه في المقابل؟

اقدام السلطات التركية على تنفيذ حملة اعتقالات واسعة تستهدف عناصر تابعة لـتنظيم ”داعش” يعتبر تطورا لافتا،
اذا وضعنا في اعتبارنا الاتهامات التي توجه الى تركيا من اكثر من طرف بالتقاعس في هذا المضمار، بل والتواطؤ مع “الدولة”، خاصة من قبل الاكراد والولايات المتحدة الامريكية، الداعم الاكبر لهم.
تركيا ظلت، وطوال السنوات الاربع الماضية من عمر الازمة السورية الممر لآلاف المقاتلين العرب والاجانب الذين كانوا في طريقهم للانضمام الى “داعش”، ومن بين هؤلاء اكثر من سبعة آلاف تونسي وخمسة آلاف سعودي، وآلاف الشيشانيين واليمنيين والباكستانيين، علاوة على جنسيات غربية اخرى.
الاموال والاسلحة كانت تتدفق على “الدولة الاسلامية” وجماعات اسلامية متشددة اخرى عبر مطارات تركيا، وبعلم السلطات التركية، فما الذي دفع هذه السلطات الآن للاقدام على حملة الاعتقالات المكثفة التي ترددت الانباء حولها طوال اليوم، وقيل انها شملت 21 شخصا بينهم ثلاثة اجانب كانوا في طريقهم الى سورية؟
هناك عدة تفسيرات لهذه الحملة، يمكن ايجازها في النقاط التالية:
اولا: توصل السلطات التركية الى تفاهم مع الولايات المتحدة الامريكية خطوطه العريضة الابرز محاربة تنطيم “الدولة الاسلامية- داعش” جديا، ومنع وصول المقاتلين اليها مقابل التجاوب مع المطالب التركية في اقامة منطقة عازلة في الشمال الغربي السوري، تشمل مناطق في ادلب وحلب وجسر الشغور، يتم حظر الطيران الحربي السوري فيها، وتكون نواة “لامارة” شبه مستقلة للمعارضة السورية المسلحة، تستوعب اللاجئين السوريين الذين بلغ عددهم اكثر من مليوني لاجيء باتوا يشكلون عبئا امنيا وماديا وديمغرافيا على تركيا.
ثانيا: الحصول على الدعم السياسي الغربي لاي تدخل عسكري تركي في الشريط الحدودي الكردي الممتد على طول الحدود التركية الجنوبية، حيث هدد الرئيس رجب طيب اردوغان اكثر من مرة بانه لن يسمح بقيام دولة كردية، تكون منطلقا لشن هجمات ضد بلاده، واقتطاع اراض منها في المستقبل لقيام هذه الدولة، تماما مثلما فعل تنظيم “الدولة الاسلامية” عندما استولت على مدينة الموصل العراقية والرقة السورية وازالت الحدود بين البلدين.
ثالثا: خسارة حزب العدالة والتنمية اغلبيته البرلمانية في الانتخابات الاخيرة، واضطراره للدخول في حكومة ائتلافية مع احد احزاب المعارضة غير المعادلة السياسية في تركيا، وبات يحتم على الرئيس اردوغان وحكومته التماهي مع المساعي الدولية والاقليمية للاقدام على خطوات جدية لمحاربة “داعش”، ونفي تهمة “الحياد” عن نفسها.
وربما ليس من قبيل الصدفة، ان تبدأ قوات الامن التركية بحملة الاعتقالات هذه ضد تنظيم “الدولة الاسلامية” بعد اسبوع من زيارة وفد امريكي يضم كبار المسؤولين، من بينهم الجنرال جون الن المبعوث الرئاسي الخاص للتحالف الدولي لمحاربة تنظيم “الدولة”، وبعض الرتب الامريكية العليا في الجيش، ووكالة الاستخبارات المركزية “سي اي ايه”.
الاجتماع تم في انقرة يوم الثلاثاء الماضي وحقق تقدما تركيا امريكيا على صعيد الاتفاق على عدة تفاهمات رئيسية، من بينها استخدام الولايات المتحدة لقاعدة انجرليك الجوية التركية في اضنة، شرق تركيا لانطلاق الهجمات الجوية للتحالف في عمق الاراضي السورية لضرب مواقع تنظيم “الدولة الاسلامية”، بالاضافة الى تفعيل الدور التركي في هذا المضمار.
ويعتقد مراقبون “ان هذه المحادثات والتفاهمات التي تمخضت عنها اقوى الاشارات حتى الآن عن استعداد انقرة لأخذ دور اقليمي اعمق في سورية بشكل خاص، والمنطقة بشكل عام، وتعطيل خطوط امداد تنظيم “داعش” عبر الاراضي التركية”.
السؤال الذي يطرح نفسه هو عن مدى استعداد تركيا لتحمل النتائج التي يمكن ان تترتب على سياساتها الجديدة هذه في اعلان الحرب على تنظيم “الدولة الاسلامية”، والتخلي عن كل تحفظاتها السابقة في هذا الخصوص؟
الامر المؤكد ان السلطات التركية ما كان يمكن ان تقدم على خطوة كبيرة كهذه الا بعد اجراء حسابات دقيقة ابرزها توقع هجمات انتقامية لـتنظيم ”الدولة الاسلامية”، وعناصرها داخل الاراضي التركية وبالذات صناعة السياحة فيها التي تدر على الخزينة التركية اكثر من ثلاثين مليار دولار سنويا.
الخطورة ان تواجه تركيا هجمات ارهابية تزعزع استقرارها الداخلي، ودون ان تضمن سقوط النظام في سوريا الذي يتصدر قمة اولوياتها، او بالاحرى اولويات رئيسها السيد اردوغان.
ربما يكون من المبكر اطلاق اي تكهنات في هذا الصدد، ولكن ما يمكن قوله ان هذا التغيير في السياسة التركية محفوف بالمخاطر.

السيرة الذاتية معلومات عن المنشد ماهر مشعل , من هو ماهر منشعل , قصة السعودي ماهر مشعل

السيرة الذاتية معلومات عن المنشد ماهر مشعل , من هو ماهر منشعل , قصة السعودي ماهر مشعل

السيرة الذاتية معلومات عن المنشد ماهر مشعل , من هو ماهر منشعل , قصة السعودي ماهر مشعل , صور ماهر مشعل , المنشد ماهر مشعل

خمسة أعوام في المجال الإنشادي الفني، تنقل فيها المنشد ماهر مشعل من قناة إسلامية إلى أخرى ومن مسرح ترفيهي إلى آخر، وعلى رغم صغر سنه إلا أنه ترأس مجموعة ترفيهية كمقدم مسرحي ترفيهي، واستضيف في عدد من البرامج الواقعية واللقاءات التلفزيونية، كمنشد صاعد لينتهي به المطاف كمنشد لتنظيم «داعش» في العراق وسورية.
ماهر مشعل الشويب 25 عاماً والمكنى حالياً بأبي الزبير الجزراوي، منشد سعودي كان إماماً لأحد المساجد في الرياض، وعبرعن أقصى طموحاته بحسب أحد لقاءاته التلفزيونية «ترك بصمة في المجتمع»، وشارك أيضاً في أداء شارة البداية لبعض البرامج التلفزيونية وإقامة زفات الأعراس وحفلات التخرج كما حظي بعدد كبير من الجمهور في مجاله الإنشادي، إلا أن ذلك العدد من الجمهور تفاجأ وخذل بعد ذهاب منشدهم في أواخر نيسان (أبريل) من العام الماضي إلى سورية ليشارك مع صفوف المقاتلين هناك، لينضم أخيراً إلى عناصر الدولة الإسلامية في العراق والشام «داعش»، لحق بالشويب زميله في المجال الفني الإنشادي المنشد رائد فهد والتقيا في ساحات الصراع السورية إلى أن الأخير عاد مطلع العام الحالي بعد خمسة أشهر من القتال وذلك بعد أن اتضحت له صورة التنظيم الإرهابي المنضم إليه.
ظهر الشويب منشد الدولة الإسلامية «داعش» كما وصفه زملاؤه في التنظيم، في عدد من المقاطع لمخيمات دعوية وذلك في أوائل أيام ذهابه إلى سورية إذ ظهر في أحد المقاطع في مدينة حلب السورية وخلفه شعار تنظيم القاعدة الأسود، كما استهدفت هذه المخيمات الشباب والأطفال السوريين لتجنيدهم إلى صفوفها، وأنهم غير متعطشين للدماء ومحبين للترفيه على حد قولهم، وادعى عناصر التنظيم في أحد تلك المقاطع للمخيمات الدعوية أن الشعب السوري محب لله ولكنهم لا يجدون من يدلهم إليه، إذ يتوجب عليهم تعظيم مشايخ «التوحيد» و»داعش» و»القاعدة».
وبعد أشهر من القتال في المدن السورية انتقل الشويب مع عناصر «داعش» إلى العراق، وشارك في احتفالات مبايعة البغدادي، وتولى إمامة مسجد النور في مدينة الرقة العراقية.
وفي الوقت الذي أعلن فيه الشويب إلغاء معرفه عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر ظهر معرف آخر باسمه يشتم رموز الدول العربية وقياداتها، ويحرض الشباب السعودي على النفير «على حد قوله»، كما تبرأ خلال هذا المعرف من جميع أناشيده السابقة زاعماً وجود بعض المحاذير الشرعية فيها.
من جانبه، طالب البروفيسور المتخصص في علم الإجرام ومكافحة الجريمة والإرهاب والمستشار الأمني في إمارة منطقة القصيم يوسف الرميح أعضاء هيئة كبار العلماء بفتوى تستنكر جرائم التنظيمات الإرهابية وبخاصة تنظيم «داعش» والتي تبث الأفكار المنحرفة في عقول الشباب، وعزا الرميح السبب الرئيس للانحرافات الفكرية عند الشباب السعودي إلى قلة مناعة المجتمع، ملمحاً إلى تقصير الأسرة والمساجد والمدارس في دورها بذلك.
وأضاف في تصريح إلى «الحياة»، أن مجتمعنا يضخم المشكلات السلوكية «المخدرات و الإدمان»، ويعطي ذلك اهتماماً بالغاً في المؤسسات التربوية متناسياً الانحرافات الفكرية، وقال: «لا أحد يستطيع أن ينكر تأثير عناصر (داعش) بين الشباب، خاصة في ظل وجود ضعف مناعة في المجتمع، بداية من الأسر والمدارس والمساجد إذ إنهم لا يقومون بدورهم الفعال في الحفاظ على الأمن الفكري وذلك بالنصيحة ومعرفة الأصدقاء والمواقع التي يتصفحها الأبناء ومع من يتحدثون وذلك مختص بالأسرة، والتربية والتأهيل والتعليم بالمخاطر الفكرية والتي لا تنحصر في الإدمان والمخدرات فقط، وأن من أهم المخاطر التي تحيط الشباب هي التنظيمات الإرهابية وهي الأكثر خطراً.
وأشار إلى أنه من المهم أن ترتقي المراكز العلمية والمدارس إلى الحدث والصورة وتعالج المشكلة الموجودة، وأضاف «المساجد أيضاً مقصرة ولم تتكلم في خطر تنظيم (داعش) بشكل صريح، وآن الأوان - وإن كان متأخراً- لتوضيح أثرها وامتدادها وتأثيرها على الشباب وأن هذا الفكر الضال يضرب على الوتر القوي عند الشباب ويستغل الدين استغلالاً خاطئاً.
وطالب الرميح أن يكون للعلماء كلمة قوية وواضحة بخصوص تنظيم «داعش»، وذلك بنشر بيانات تحق الحق وتبطل الباطل ليعرف الناس خطر هذه التنظيمات شرعاً وأن تصدر فتوى من كبار العلماء تستنكر إرهاب «داعش» واستغلالها الدين لجذب الشباب.